【線香（せんこう）と灯明（とうみょう）】
巡拝作法では灯明は一本、線香は三本立てることになっています。
三本の線香をそなえることで、「過去」「現在」「未来」をあらわしているとされています。
それらを、納札の時と同様に、本堂と大師堂のそれぞれにお供えします。
つまり、八十八ケ所の全てを参拝するには、灯明が176本、線香が528本必要ということになります。
線香も灯明も札所で販売されている場合もありますが、その都度買い求めることは割高になってしまうことが多く、また、販売をしていない札所もありますから、お遍路の旅に出発する前に、どちらもある程度まとまった本数を準備しておくことをおすすめします。
線香は、煙の多い少ないや香り、素材などによりお値段もさまざまに異なりますが、長いお遍路の旅の間、ずっと使い続けるものですので、ご自分の気持ちが落ち着くものを選ぶようにしましょう。
火をつける前はほとんど香りのしないタイプの線香は、旅の間、他の荷物へ匂いが移ることをある程度防いでくれますので、お遍路さんには人気があります。
灯明は、お供えに適した短いタイプのものもあります。

【経本（きょうほん）、勤行本（ごんぎょうぼん）】
正式の巡拝作法では、般若心経のほかに開経偈（かいぎょうげ）、御本尊真言、光明真言、御宝号、回向文など数種類のお経を読経することになっています。
要領の分からない方などは、初めは般若心経だけでも構いませんが、慣れれば是非、正式の巡拝作法で参拝をされることをおすすめします。
四国お遍路用のお経を、読経する順番にまとめた経本も売られていますので、そちらを準備すると便利です。

6番は「安楽寺」（あんらくじ）です。
この寺には有名な「逆さ松」があります。
弘法大師の身代わりとなり矢を受け弘法大師を救ったとして知られる逆さ松は、境内の池の近くにあります。
この逆さ松は弘法大師のお手植えされたものです。
宗派は高野山真言宗、御本尊は薬師如来です。

7番は「十楽寺」（じゅうらくじ）です。
眼の病気にご利益があるとされている地蔵尊が安置されているお寺です。
このお寺がある地は藍染めや阿波和三盆が有名です。
和三盆は手間と暇をいっぱいかけて作られるまろやかな食感です。
行かれた際はぜひひとつお召し上がり下さい。
宗派は高野山真言宗、御本尊は阿弥陀如来です。

8番は「熊谷寺」（くまだにじ）です。
参道にとても大きな仁王門があることで有名なお寺です。
この仁王門の高さは13mもあり、四国八十八ヶ所巡りの地の中で最大規模です。
宗派は高野山真言宗、御本尊は千手観世音菩薩です。

9番は「法輪寺」（ほうりんじ）です。
四国八十八ヶ所巡りの霊場のうちここの御本尊だけが「涅槃釈迦如来」です。
五年に一度ある御開帳で拝見することができます。
宗派は高野山真言宗です。

10番は「切幡寺」（きりはたじ）です。
ここの本堂には秘仏が安置されています。
その仏様はその昔弘法大師がほころびた着物を縫うためにあて布を機織娘に求めました。
そのとき機織娘は惜しむことなく織りかけの布を切り裂いて差し出しました。
感動した弘法大師は何かお礼をしたいと申し出ました。
娘は両親の供養に千手観音を彫って欲しいと頼み、弘法大師がその場で刻んで渡したところ機織娘は即身成仏して千手観音になったと言われるものです。
宗派は高野山真言宗、御本尊は千手観世音菩薩です。

【納札（おさめふだ）または納め札】
札所を参拝した際に納めるお札のことで、本堂と大師堂へそれぞれ一枚ずつ納めますので最低でも176枚が必要となります。
納札は100枚綴りで一冊になっていますので、二冊は必要ということになります。

納札の表には、参拝した日付・住所・氏名を記入し、裏面には祈願を書き入れます。
多くの方は、お遍路の旅に出る前に自宅などで記入を済ませてしまい、札所で納めるばかりの状態にされておられます。
その場合は日付を「吉日」（平成○年○月吉日）と記入しておきます。
そうすれば、同じ月の間中は何日の参拝であっても使うことが出来ます。
住所は詳しく記入する必要はなく、市名・町名までで十分です。
裏面の願い事については特に決め事はありません。
親や身内など、老齢のためお遍路に出かけられない方などの願い事を書かれても構いません。

注意しなくてはいけないのは、納札の色です。
巡拝した回数によって使う色が決められています。
初めてお遍路の旅をされる方は白色のものを購入しましょう。
回数とその色は以下の通りです。
・1から4回　白
・5から7回　緑
・8から24回　赤
・25から49回　銀
・50から99回　金
・100回から　錦
金色と錦色の納札は市販はされておりません。
霊場会本部の許可をもらう必要があります。

納札は、そのほかにも、お遍路さん同士での名刺代わりにしたり、旅の途中でお接待を受けたときの挨拶やお礼の意味でも使われます。

1番は「霊山寺」（りょうぜんじ）です。
ここは四国八十八ヶ所巡りの出発点となるお寺です。
毎日おろしたてのきれいな白衣を着た大勢のお遍路さんが訪れています。
宗派は高野山真言宗、御本尊は釈迦如来です。

2番は「極楽寺」（ごくらくじ）です。
長命杉の幹に触れってお願いすると長寿の願いが叶うとされています。
この長命杉は弘法大師がお手植えされたもので、境内の手洗い場の横にあります。
宗派は高野山真言宗、御本尊は阿弥陀如来です。

3番は「金泉寺」（こんせんじ）です。
境内に黄金の水がでたという井戸が祀られています。
これが寺号の由来となっています。
また納経所の前には巨石があります。
これは源平合戦の際に源氏軍の士気を高めようとこの巨石を弁慶が持ち上げたとされるものです。
宗派は高野山真言宗、御本尊は釈迦如来です。

4番は「大日寺」（だいにちじ）です。
とても美しい姿の33体の観音菩薩が並んでいるお寺です。
それらは本堂と大師堂の間の渡り廊下にあります。
宗派は東寺真言宗、御本尊は大日如来です。

5番は「地蔵寺」（じぞうじ）です。
樹齢800年以上とも言われる巨大な銀杏の巨木が境内の中央に立っています。
その姿は荘厳で美しいです。
また境内には2ヶ所の水琴窟があります。
巨木を眺めながらこの水の音色を聞くと心が癒されます。
さらに羅漢堂には木造としては日本最大と言われている五百羅漢像が納められていて様々な表情をみせています。
宗派は真言宗御室派、御本尊は勝軍地蔵尊菩薩です。

お遍路とは、もともとお寺を巡拝して回ることですので、そのために必要な数珠や線香・ロウソク、お賽銭、納札は、お遍路の旅の前に必ず準備しましょう。
また、巡拝の際の読経は、本来経本を見ながら唱えることになっていますので、読経をされる方は経本も準備します。

【数珠（じゅず）、念珠（ねんじゅ）】
お遍路で使う数珠は、真言宗の本連が一番良いとされていますが、決まりではありません。
ご自分の宗派の数珠、または既にお持ちの数珠でも構いません。
ただ、お遍路さんの落し物のなかで一番多いものは数珠だと言われています。
そういったことから、両親から贈られたり、先祖から伝わるような大切な数珠を失くさないためにも、お遍路用に真言宗の数珠を準備されるという方も多くいらっしゃるようです。
逆に、自分の宗派に合わない数珠を持つことに不安を感じる方もおられると思います。
その場合でも、ほとんどの宗派で「お遍路参りの際は真言宗用の数珠を使用しても構わない」とされていますので、安心です。

本連は、煩悩の数と同じ108個の珠が連なっています。
長くなりますので、二重または三重にしたものを左手に巻きつけて持ちます。
邪魔になるから、または失くさないためにという理由で、ネックレスのように首から下げる方がおられますが、それだけはやめてください。

それはただひとつ簡単なことです。
食前と食後に「合掌」をしてきちんと天地の恵みに感謝してその米一粒までも作ってくれた万人の苦労を思い図って感謝しながらいただくということです。

食前の「合掌」の際に思い図ることはたくさんあります。
まず私たちは自然がもたらす様々な恵みによって生かされているということを知ります。
そしてそれを理解して感謝することが大切です。
この大切な食事を食べることができる価値ある人間として、日頃から善を施しているか反省することが大切です。
貪ること、怒ること、愚痴をいうことは不幸の根拠となるものです。
すべてやめましょう。
食べ物は心身の飢えを癒してくれます。
そして生きて行くためには好き嫌いを言わずに全部食べることが体には一番の薬となります。
仏の道で精進することにより円満な生活を作り上げていきましょう。
これらを全て心にきざんで感謝しながら食事をいただきましょう。

食後の「合掌」の際には、今いただいた食事に感謝します。
そして心身を無駄に浪費せず人のため世の中のためにつくすことを約束します。
最後に「ごちそうさま」と唱えましょう。

お遍路の際には以上のことを実践してみると心からおいしいお食事がいただけると思います。

ただし、「納札」「数珠」「経本」「線香・灯明」は参拝道具として、最初の札所から必要になります。
御朱印をいただく方は「納経帳」や「納経軸」、「白衣」のいずれかも必要です。
また、杖は「金剛杖」と呼ばれているもので、弘法大師の化身とされています。
お遍路に金剛杖を携えることで、弘法大師とともに巡拝の旅をしていることにもなります。
そういう意味でも、金剛杖は大変重要なものでもあり、旅の最初から必要なものとも言えるでしょう。

参拝道具の他にも遍路道具はさまざまあります。
必要なものから、あると便利という程度のものまで、一人一人の状況によって、その重要度はかなり異なります。
何をどう揃えればいいのかわからないという方には、数種の道具をまとめた便利な「お遍路セット」のようなものもあります。

まず札所のある寺院についたら、山門をくぐります。
そのときに山門の前で手を合わせて一礼をしてから入るようにしましょう。
山門のない寺院の場合は、境内の敷地に入る際にしましょう。

手水鉢に行き手などを清めます。

次に鐘をつきます。参拝後の鐘つきは先程も述べましたように縁起の悪いものとされています。
参拝前に鐘楼で鐘をつきましょう。
但しお寺により鐘を鳴らすことを禁止しているところがあります。注意しましょう。

いよいよ本堂を拝します。
まず線香をあげて、灯明をあげます。
お賽銭を入れます。
納札や写経を決められた場所に納めます。
般若心経などを唱えましょう。
自らのご本尊を三回唱えます。
次に光明真言を三回唱えます。
南無大師遍照金剛を三回唱えます。
回向を唱えます。

次に大師堂を拝します。
本堂と同じく、線香をあげて灯明をあげてお賽銭を入れます。
その後納札や写経決められた場所に納めます。
般若心経などを唱えましょう。
次に光明真言を三回唱えます。
南無大師遍照金剛を三回唱えます。
回向を唱えて終了です。

これで寺院を後にします。
最後に山門を出るときに手を合わせて一礼をしてから出て行きましょう。
このとき左足から山門を出るようにします。
一度しっかり覚えてしまえば大丈夫です。
きちんとしたマナーを守って参拝するようにしましょう。

結願を無事迎えるためにも、自分の体力や年齢に合わせた巡拝手段を、よく考えましょう。

【歩き遍路】
当然ですが、歩き遍路が一番長く歩くことになります。
一番から八十八番まで、約1,400キロの道のりとなります。
また、歩き遍路を始めたら、1ヶ月から2ヶ月近くの日数を、ほとんど毎日歩くことになります。
途中では、「お遍路ころがし」といわれる、転げ落ちそうなほどの急な山道や階段などもあります。
歩き遍路のためには、事前の体力づくりや情報収集などの準備を確実に行いましょう。
歩き通すには、体力はもちろん、精神力も必要です。
その分、結願の感激や感動は、他のどの手段でも味わえないものがあります。

【車での巡拝】
マイカーやレンタカー、貸切タクシーなどの車は、ほとんどのお寺で、門前まで行くことができます。
歩くのは境内のみといっても、階段の多いお寺や境内の広いお寺もありますので、それなりの距離を歩く覚悟は必要です。

【バスツアーでの巡拝】
バスで門前まで行くことのできるお寺は約半分程度といわれています。
それ以外のお寺は、バスを降りてから門前まで歩くことになりますので、歩く距離はかなりの距離になることを知っておきましょう。
旅行会社のバスツアーは団体行動になります。
団体行動に遅れ、他のツアー客に迷惑を掛けることのないようしましょう。
足腰に自身のない方は、事前に鍛えておく必要があります。
旅行会社によっては、参加制限を設けている場合もあります。

まずは「十善戒」と言われる弘法大師の教えです。
「諸戒は十善を手本としなさい。」という教えです。
つまりお遍路をする際に守らなければならない10個のマナーです。

一番目は生き物を殺してはいけない「不殺生」です。
二番目はものを盗んではいけない「不偸盗」です。
三番目はふしだらなことをしてはいけない「不邪淫」です。
四番目は嘘をついてはいけない「不妄語」です。
五番目はお世辞を言ってはいけない「不綺語」です。
六番目は人の悪口を言ってはいけない「不悪口」です。
七番目は二枚舌を使ってはいけない「不両舌」です。
八番目は人間欲を出してはいけない「不慳貪」です。
九番目は人をねたんだりしない「不瞋恚」です。
十番目は不正な考えをもってはいけない「不邪見」です。

その他にも「金剛杖」は弘法大師様の分身と考えられているので、宿に到着したらまず洗って清めなければならないと決められています。
また橋の上では杖をついていけません。
先程も述べましたが、昔大師様が修行中に橋の下で一夜を過ごされたことがあることから、大師様が橋の下でお休みになっているということで禁止されています。
また四国八十八ヶ所巡りをしている際に、他のお遍路さんとすれ違うときは挨拶を交わします。
その際は「南無大師遍照金剛」と唱えます。
各札所で本堂や大師堂などを参拝した後に、鐘を鳴らしてはいけません。
鐘を鳴らすと言うことは、縁起が悪いとされています。
そして何よりも本堂や大師堂を参拝する際は、心からお祈りをしましょう。
灯明やお線香、お賽銭を上げて両手を合わせます。
般若心経やご真言などを唱えます。

以上が四国八十八ヶ所巡りをする際の一連の戒律です。

【歩き遍路】
一ヵ月半から二ヶ月の日数を掛けて巡拝をしますので、かかる費用の大半は宿泊費用になります。
比較的安価な宿泊施設に泊まり、50日間で巡拝を終えたとして、7,500円×50日＝375,000円です。
食事代や交通費を考えると500,000円は必要といわれています。
目安としては、一日10,000円と考えるといいでしょう。

【車を使う】
車で全てを回るのにかかる日数は、12日程度といわれています。
その間の宿泊費、ガソリン代、有料道路代、駐車料金などを合わせて、150,000円前後といわれています。
自由な旅程で回れますので、巡拝する札所にその他の観光地などを組み合わせた観光旅行も可能になります。
レンタカーを利用する場合は、その他にレンタカー代が加わります。

【貸切タクシーを利用する】
所要日数は約10日をいわれています。
費用は参加人数によって変わり、2名での利用で一人約300,000円、8名での利用では一人170,000円程度とされています。

【ツアーを利用する】
旅行会社が募集するお遍路用のバスツアーでは、日帰りまたは1泊2日の日程を12から15回ほどに分けて結願するツアーが多いようです。
一回のツアー料金はそれほど高額ではないようですが、全部のお寺を回ると、合計で200,000から250,000円程度になります。

こうしてみますと、歩き遍路は、達成感など満足も得られますが、所要日数と費用もそれなりに必要のようです。
そのためか、歩き遍路は「贅沢遍路」といわれることもあります。

「四国八十八ヶ所霊場」は815年の平安時代初期に開創されたと言われています。
弘法大師の信仰が世の中に広まって高まるに連れて巡拝者の数もどんどん増えていきました。
そしてこの四国八十八ヶ所霊場が今のような形で整備されたのは、室町時代に入ってからのことでした。

そして江戸時代には遂にこれらの「四国八十八ヶ所巡り」について書かれた書物も発刊されました。
代表的なものとして遍路のガイド本として「四国遍路指南」、「四国遍礼霊場記」などがあります。
これらは弘法大師が開祖した仏教の真言宗の僧侶によって書かれました。
江戸時代の中期には一般庶民の間でも「四国八十八ヶ所巡り」と呼び一生のお参りとして人気が高まりました。
当時はこれに対して感謝の意を表して「お陰参り」とも呼ばれました。
こうして四国遍路は一般庶民の間でも一大イベントとなり、その他の伊勢神宮参拝や百観音霊場巡りなどと肩を並べるほど有名になりました。

日本では昔から自然の中に宿っている神様を崇拝する傾向にあります。
特に人が立ち入らないような辺境や深い山の中、海原、森林の奥などが人々の信仰の対象となってきました。
これらの神秘的な場所で静かに瞑想をしたり修業したりすることが活発に行われるようになってきました。
これが後に一般庶民の間に「遍路」として広まって行くのです。

【徒歩】
徒歩での巡拝は「歩き遍路」と呼ばれ、お遍路の本来の姿でもあります。
一日約30キロの道のりを歩き、40日から60日程度を掛けて巡拝を終えます。
「お接待」と呼ばれる地元の方とのふれあいや、四国の自然を感じながら巡ることができ、結願後の達成感もより大きくなります。

【自動車や自転車などを使う】
マイカーやレンタカー、オートバイや自転車などを利用して巡る方も、最近は増えてきています。
ただし、山道や細い道などが多い地域もありますので、特に車の運転には注意が必要になります。

【公共交通機関を使う】
体力に自身のない方や身体的な理由などで、歩き遍路が無理な方は、一部を公共交通機関を使って巡ることも出来ます。
ただし、公共交通機関のない区間や、バスや電車の運行本数が少ないなどの地域もあります。

【貸切タクシーを利用する】
お遍路を専門にしている貸切タクシーもあります。
門前まで車で入ることのできるお寺も多く、歩くのは境内のみと言う場合が多くなり、高齢者の方や体力に自信のない方には便利です。

【ツアーを利用する】
お遍路を専門に扱っているツアーもあります。
道程を何回かに分けて、全てのツアーに参加することで結願となる、日帰りや数泊の旅行に出かけるような気軽さで利用できるものから、何泊も掛けて一回で全てのお寺を回りきるような本格的なものまで、各旅行会社によってさまざまなツアーが用意されています。

そして八十八ヶ所というのにも意味があります。
人間には煩悩があり、その数は八十八個あるとされています。
そのため八十八ヶ所の霊場を巡って参拝することにより煩悩が消えて願いが成就すると言われています。
他にも男女の厄年の数をたしたものだという説もあります。
男性は四十二歳、女性は三十三歳、子供が十三歳たすと八十八です。
他にも「八」という数字が末広がりでいいという理由や無限大で宇宙を表現しているという理由があります。
さらに私たちの主食である「米」を分解すると「八十八」になるなどの理由もあります。
このようにして「八十八ヶ所」巡礼するという理由は様々な説があります。

「遍路」は日本全国他にもいくつもありますが、今では「遍路」と言われれば「四国」と誰もが思うほど有名になりました。
「四国遍路」では緑のきれいな山々を初めとして、太平洋や瀬戸内海を望むこともできて、平野や丘なども多数あり自然に囲まれた地を多く巡ります。
自然は時に厳しく時にやさしく迎えてくれます。
また道中で試練を迎えることもあるでしょう。
人とのふれあいを感じることもできるでしょう。
「四国遍路」とは人生における苦しみを癒して、生きて行く上で必要な喜び、やすらぎを与えてくれる人生の旅なのです。

巡札とお遍路では、参拝の方法が少し異なります。

お遍路では、弘法大師の化身または分身とも言われる金剛杖と呼ばれる杖を持って巡る方が多いのですが、巡札では特に杖は必要ありません。
歩き続けるために必要な人は持って歩きましょうという程度のものです。
また、白衣の背文字も観音様の文字が書かれるか、もしくは背文字無しとなります。

札所や霊場での参拝時に唱えるお経も異なります。
お遍路では、開経偈、般若心経に続き、御本尊の真言、弘法大師様の真言などを決められた通りに、順に唱えます。
巡札では、それぞれに宗派が違うことから、決まったお経というものはないようです。
多くの参拝者は般若心経、もしくはそれに加えて十句観音経を唱える方もいらっしゃいます。